Con las manos en las letras

Este es el primer libro que leo de Arthur Schopenhauer. Durante la universidad vimos algunas cosas relacionadas con su obra, pero no habíamos indagado en profundidad. Me ha gustado, pero reconozco que me he sentido algo perdida en algunas explicaciones, sobre todo cuando aludía a términos en latín y griego, ya que no los estudié en el instituto al optar por la rama de sociales (algo de lo que me arrepiento, me hubiera gustado mucho haber aprendido ambos idiomas para conocer bien el origen de muchas palabras y su morfología). 

La primera parte del libro, titulada «Advertencia», es la que me ha resultado más tediosa por ese motivo: al dar las explicaciones con una abundante presencia de términos grecolatinos he tenido que parar, consultar en diccionarios y releer varias veces algunas partes para no perder el hilo. Además, tenía que estar muy despierta cuando me ponía a leerlo, porque necesitaba gran concentración para entenderlo en su totalidad. Por eso he tardado más de lo que pensaba en leerlo y eso que es un breve ensayo de poco más de 100 páginas más las casi 30 de análisis posterior. 

A pesar de haberme sentido inculta y analfabeta en ocasiones (cuando me sucede esto, por un lado me frustra y por otro me reta a investigar y aprender más cosas), he disfrutado un montón al llegar la parte central del libro titulada «El arte de tener razón». Y he podido comprobar, desde mi humilde visión amateur de la filosofía, que las técnicas que expone aquí Schopenhauer son muy comunes en los discursos y debates políticos. Bueno, en realidad, se pueden ver en acción durante cualquier tipo de discusión de índole más campechana, como las reuniones familiares o de amigos, en las que nos enzarzamos, a veces, para luchar en defensa de nuestro punto de vista cual caballeros heridos en su honor.

No tengo la suerte de contar con una formación en filosofía que me permita tener una visión amplia y completa del pensamiento filosófico, si bien es cierto que me gusta mucho y trato de leer todo lo que puedo al respecto. Aunque he leído con mayor profusión la filosofía oriental, estoy dando mis primeros pasos con la occidental, así que disculpad mi ignorancia por lo que diré a continuación y, por favor, corregidme cualquier error para poder aprender.

He visto que se tilda a Schopenhauer de pesimista, pero discrepo. Es verdad que tiene una visión negativa del ser humano, de la sociedad y de la vida en general, pero si realmente fuera pesimista, adoptaría una posición de conformismo y resignación, una actitud pasiva de «es lo que nos ha tocado vivir y no hay nada que podamos hacer». Sin embargo, muy al contrario, aunque reconoce la dificultad y hostilidad del mundo, Schopenhauer ofrece herramientas y sugerencias para seguir adelante, para sobrevivir. Por tanto, no adopta una visión pasiva y conformista, sino que adopta una posición activa de aceptación y de lucha por sobrevivir a pesar de las malas circunstancias que nos rodeen. 

Me ha sorprendido el punto de humor que Schopenhauer incluye en algunas de sus explicaciones. Le veo como alguien que se ríe de todo y de todos con aire mordaz pero elegante. Me ha dado la impresión de ser una persona con un contrapunto y un discurso lleno de sarcasmo, cierto cinismo y grandes dosis de sátira erudita. Justo la parte central de este ensayo donde desarrolla lo que él llama «estratagemas» es la parte más amena y entretenida. Me resulta fascinante lo poco que he leído de este filósofo y me llama mucho la atención su interés por el hinduismo y el budismo. Lo he visto por encima en mi manual de Historia universal de la Filosofía, pero me ha picado el gusanillo de la curiosidad y me pondré a indagar más a conciencia. 

Este ensayo lo recomiendo para varias lecturas calmadas, no del tirón como he hecho yo. Me ha faltado paladearlo más, con más calma, con varios post-it y un lápiz para resaltar aquellas sugerencias que hace Schopenhauer y que son de gran utilidad para nuestra vida.

📚 Nos leemos pronto. ¡Felices lecturas!
✨️ T.✨️

Con las manos en las letras © 2023 by Tania Suárez Rodríguez is licensed under CC BY-NC-ND 4.0